黄帝和素女说：「我想暂时隔一段时间再行交接，如何？」

　　素女说：「不可如此 。天地的阴阳两气有开闭的现象，如春夏秋冬和画夜明暗等，都因时序变化而有不同。 人应依据这种阴阳原理，随著四季变化而行动。若要停止交合，精气不宜泄，阴阳之道即行隔绝。如此，怎能按正常的循序摄捕身体？要反覆地作练气行功法，吐出废气，吸人新鲜空气，增进身体康健。」 “阳具若不常交合，就会像整蛇一样，因为不能动弹而僵死在巢穴里，所以应再练习导引法，使精气能通体圆滑地流畅著。交合时，再用还精法，使精液不致无谓地浪费 ，把精气蓄存在体内，便能精神饱满而生气勃勃了。」 由素女经中，我们便能发现，古代的春生术，是多种方法的汇合，并非褊执一种。 尤其是房中术，必须配合其他的养生方法，多方面同时并进，方能收到预期的效果。 素女指出，熟练导引法和练气法後，新陈代谢自然通畅无阻，再加上还精法，使精气储存在体内，身体便会健康而有活力，延年益寿更是意料中事。 中国很早就有许多养生长寿的方法，聪明的人，研究各种长寿动物的生活方式、饮食习惯以及性交方法，最後结晶而成各种不同的「养生术」，诸如导引、练气、胎息、 辟谷、食饵、房中术……等等。

　　素女经就是房中术之一，由於它的效验，一直是帝王和贵族阶级珍藏的秘岌。而它的功效，则是使人快乐和长寿。 导引法，可说是一种柔软体操。「庄子」一书中即有类似记载。华陀（纪元一四五 至二八0）是中国古代的名医，在当时他就能藉麻醉法，进行剖腹和挖眼球等的外科手术。他对导引法有深刻的认识，他说古传的导引法，不外如学熊双臂吊树以锻炼四肢， 学猫头鹰环转头颈摇转头部以活络颈头等。因此华陀自己又创「五禽术」，由观察五种 飞禽的运动方法，来锻炼自己；以使身轻体健，精神爽快，到九十九岁，仍然耳目不衰 ，齿牙不坏。 综而观之，导引法就是利用屈伸、俯仰、行卧、侍立、蹲躅、徐步、吟唱和呼吸等 动作的一种健康体操。 和华陀同时代有位叫冷寿光的人，因为常作摇摆环转头颈运动和深呼吸，又深谙容成公（神仙名）的房中术，竟活到一百六十馀岁，头发虽然斑白，可是气色望之仍似三 、四十岁人。容成公的房中秘诀，就是采阴补阳。 後汉书，方术传中记载，上党郡（山西省）有位年近百岁的王真，脸色红润而光泽 ，望之如五十未满，他的长寿秘诀，即在多行胎息法和胎食法。 所谓胎食法，就是不吃谷物，只吞饮舌下的唾液，若能领悟个中技术，既使看见再 大，也照样能行房事。 中国古代养生术，主张在作息运动之馀，也同时要满足饮食与男女的两大本能，只 有适当地解除食、色二欲的压力後，才能继续生存。在生活各方面都能保持平衡，和刻 ＊————— 意改善后，便能强健而长寿。

　　以现代医学观点看，导引法即体操，能使筋骨活络，肌肤强健，身体发育健全。炼气法就是呼吸健康法，可使体内氧分充足，新陈代谢正常，情绪稳定。加之，对基本欲 给予适当的渲泄，生活井然有序，自然便能防止衰老，延年而益寿。 例如，导引法中要人先停立一段时间，再头向下作倒立。这便是非常符合现代医学 念的方法，因为人体血液在倒立时，都向头部方向迥流，使上半身得到充分的血液供 ，不但能防止脱发、慢性头痛症，并能刺激脑下垂体，促使性欲旺盛。 又如练气法，教人「吐故纳新」，放出体内废气．吸入新鲜的空气！这也是颇符合 代医学要求的。普通人的呼吸，都不能充分吸人空气，练气法就是针对这个缺点加以 善。 与王真同乡的郝孟节，嘴里经常含枚大枣，坐定时，气息停止，身体不动，不饮不 食，历经百日，形如死人。他的妻子性格朴实，目睹丈夫的情景，无动於衷，毫不惊恐 曹操知道郝孟节功行深厚，便拜他为众方士的总监督。 印度相传（滥觞於六千年前）的瑜伽术，也有类似这种的人工冬眠。把呼吸时间拉长，脉搏缓慢，体温和血压下降。每日消耗极微少的体力，摄食少量的清水和氧气来维 持生命。如此反覆锻炼，可以身埋一个月不死。 古人用腹压式呼吸和食饵法配合，防止衰老，治疗高血压和便秘。又用气功疗法 治愈神经衰弱、胃肠病和结核病等，非常有效。这也是静坐呼吸法的一种。 中国太极拳，是由华陀的五禽法演进而来，而五禽法又渊源於胎息法和导引法。 简易太极拳中有二十四个动作，由中国和东南亚一带，流布广传至世界各角落。这种拳法从开始到结束的动作虽有变化，却无段落之分，都是连续动作，而且都是描画圆 形的各种曲线。 八段锦也是一样，练习的要领，是要统一精神、集中意志。虽然全身运动，但呼吸 并不急促，而保持有节奏的自然呼吸，并增加呼吸深度，每天履行不息。

　　这种柔软体操，对於防治疾病，如高血压、精神紧张、胃溃疡、心脏病以及许多慢 性病和现代病基具功效。此外，对于神经系统、循环系统、呼吸系统、消化系统和新陈 代谢等方面均具效果。

　　「太极拳经」的记载，要锻炼者作丹田深呼吸。丹田就是针灸术中焦点的称呼。它的位置有三处，在头上（大脑），一在横膈膜，一在脐下。此外指的是脐下，根据道家研究，这是全身最重要的位责。在深呼吸时，可使「气」凝聚於此，保持心平气和，安定，达到延年益寿目的。美国医学家已经证实，打太极拳、八段锦，可使人心境安定，情绪平稳。 「丹田呼吸」是锻炼触而不泄的不二法门。调息养气的目的在增加持续力，做爱时持续力差的人，应该多练习丹田呼吸法。 关於丹田呼吸法的内容，古人所言备载。庄子一书就有「真人呼吸深入脚，凡人呼吸浅在喉」。要言之，即是训练到尽量吸入新鲜空气，以祛除身体的疲困。马拉松长跑 选手，就采用此法以补充长时间体内所消耗的大量氧气。 东晋葛洪（二八一至三四一年）指出「胎息法」。乃是使呼吸方式，作到像在母胎 内一样。由鼻孔吸气，默数到一百二十後，再慢慢地吐气，并且保持吐出的气要少於吸 入的，这样才能使精气储存在体内。勤练者往往可以由一数到一千再行吐气。到了这种境界後，即能返老还童，永保青春。

　　 胎息法以减少吐气，和多积新鲜氧气在体内的方法，是非常合於现代医学观念的。 若将这种原理应用在房中术时，就是如何控制泄精的问题。我国古有「采阴补阳」 和「采阳补阴」之说，容我们稍作了解。 「采阴补阳」即是吸入女性精气，蓄於男子体内，或称「还精法」，这是长寿秘法之一。「采阳补阴」，则是使男子泄精後，加以储吸於女子体内，成为女子的「还精法」与长寿法。 清代小说「肉蒲团」里，提到名妓顾仙娘，如何吸取男人精液的秘诀，也是颇为特殊的性交秘技。 男子精液决不可作无谓的浪费，每泄出一次，就要有一次的效益。女子高潮时，就把男人的龟头密接在阴道口，不要让他摆动，把女子阴道口的小孔紧紧贴合，尽量吸男人精液人体内，进人女子体内的精液，由尾闾（脊椎终点）游往上方，直抵小腹丹田， 这种效能，不是人参、附子所能比拟。这便是女子的「采阳补阴法」。 男子精液由尾闾到丹田的现象，这虽是传说的仙道行法，但在经验上说，这种方法 也是可能的。因为瑜伽行者对此道苦修而成功者确有其人。

　　中国古传的“小周天”修练法，便是在静坐中，阳气由丹田（脐下三寸）、会阴（ 阴部与肛门之间）而尾闾、夹椎（脊椎骨中部）、玉枕（後头下方）、泥九（大脑）、 膻中（两乳之间）等顺序的全部过程，这种修为功力，通常需要二、三年时间才行。 男人若能修炼好小周天的功夫，则在交合时，把阳具和女子yin蒂密切贴合，进行小周天的过程，可使女子在极度兴奋中失散力气，而永远不愿离开他。 素女指出男人在锻练这种技巧时，必须练气法和导引法双管齐下，才能达到还精法 的目的。 「玉房秘诀」中也记载著，男人如勤加练习腹式呼吸，以增加体力及持续力，在交合抽送摆动时，深吸一口气凝集在小腹丹田处，默数到三十下，再换气。如此有助於阳具的坚挺和持久。阳具坚硬要泄精之前，应立刻忍住，毅然由阴道中抽出，等到稍软时 ，再继续进行，如此反覆地硬出软入，死往生还，勤练不停，不到十天阳具就会坚如铁棒，热似火把，百战百胜，所向无敌。 女子在这方面，应该做些什麽锻链呢？汉朝有位柳腰美人越飞燕，从小就练「行 气之术」，以快速的舞步锻炼腰身，束紧腰带，用呼吸锻炼强健的闭气止息力。由於这 种长期的练习，使得阴部收缩力很强，足使阳具感到极乐的高潮。在此之际，吸收男人 。这种功用和炼气法（胎气法），同属於静态训练。（拙译「瑜伽爱情术」介绍人十种 型式、章章附有图示及本人示范图片，颇有参考价值。） 前述的赵飞燕，就是把内力聚凝在拇趾，而後随著音乐快慢节奏起舞，以练气养力 民国十五年，北京大学社会学教授张竞生，著有一本「性史」，要算是最早的性经验报告书，其中详述甚明。 据香妹的经验云：「房中术真难练，先运气而後收缩阴部，练习此种技巧，非一年 半载则难以成功。此功一旦炼成，yin户便能收缩自如，且乐此不疲。进行交合时有一定 的顺序，即当阳具插进来时，yin户要松开，待插入後便将yin户缩紧，使阳具有突然被紧紧吸住的感觉。每当阳具一抽一送之际，女子yin户一放一吸，会使男人快活无比，乐趣无穷。」 类似性爱瑜伽的运动方式，在日常生活中，便能轻易地作到，比如在搭乘巴士时， 可以一边抓著扶手吊带，一面紧缩肛门的括的肌，使它一松一紧，加以锻炼。

　　辟谷，简言之，就是要少吃食物以达到净化肠胃的强健法。「服食」也是如此，以 藉服如枸杞等药物来强身。华陀即经常以服食法来养生，他常吃「漆叶育麦散」，以去 三虫，健五脏，使身轻体快，祛除疾病。这种服食法，流传广远，是国人皆知的去除寄 生虫的健康法。 漆叶青麦散的配方，是以一斗漆叶和十四两青麦（黄芝）所调成，华陀指出若长期 服用，可驱虫除秽并促进内脏功能，身轻体健，不生白发等功效。青麦则多产於陕西、 安徽、江苏和河南一带。 长期服用，是中医的特徵之一。张仲景所提炼的「金匮肾气丸」，经过清乾隆皇帝 的改良後，成为中医的十大名药之一，即为专治肾脏的「保肾丸」。 中医重视肾脏系统，举凡精力减退、体力衰弱、性能力弱等皆称为「肾虚」。长期 服用保肾丸可以加强肾功能、增进持续力。 许多人只能吹熄一公尺半远的烛火，若长期服会保肾丸後，便能一口气吹熄三公尺外的蜡烛。