其實當初要把舊樹葉剪掉前，還是有許多的顧忌，一方面覺得把舊枝葉剪掉有些可惜，另一方面怕它因此就走向死亡，不過這些擔心，也在菩提樹的新芽冒出時，一一的化解。

在我們的生活中，不也有很多類似的情況，身邊的物品可能幾年都用不到，但一說要送給人，卻又想到它的用處，於是就捨不得送出去，或者整理物品的過程中，有些實在是多餘的東西，打算把它處理了，卻又捨不得的留了下來，日積月累，一點一滴的也成為一種負擔。

在中國的造字裡，捨得兩字是我們經常用的詞彙，也因為捨，讓我們有新的東西來享受，就好像手中的東西沒有放下（捨），怎麼可能再拿（得）另外一件東西，身邊的事物、生活的習慣亦是如此，不過我們懂得用詞彙，卻不懂得將詞彙的意義運用在生活之中。

捨，在佛教裡就是布施的意思，布施是諸多修行法門之首，比方修學菩薩道的六度、乃至利人利己的四攝法都以布施為首，而佛教裡為什麼要我們以布施做修行法門？就是要對治我們慳吝的性格，更進一步的讓我們對於惱亂身心的煩惱習氣也能捨棄。

有個小故事挺有意思的，提供給大家參考。

兩個小鬼準備到陽間投胎，閻羅王對著兩個小鬼說：「你們兩個現在可以到人間去投胎，不過一個要一生都要布施東西給人，另一個則是從別人那兒獲取東西，你們希望做哪種人？」

甲小鬼一聽，馬上搶著對閻羅王說：「我要做那個從別人身上獲取東西的人，您批准我吧！」

乙小鬼對甲小鬼的行動沒有太大意見，只默默的等待閻羅王的判決。

閻羅王看兩方面都沒意見了，撫尺一拍對著兩個小鬼說：「我就照著你們的心意，甲小鬼到人間去當乞丐向人乞討，一輩子都接受人家的濟施；乙小鬼投胎到富貴人家，未來將所有布施給人。」

聽完判決的兩個小鬼對於這樣的結果都感到很愕然。

懂得布施結緣的人才是富有的人，況且凡是能捨就能得，就像你把歡喜帶給人，別人也會抱以歡喜的心與你相處，你懂得布施（捨）讓困難的人解除困境，也會因此得到尊重；除此之外，捨掉壞的習慣，生活自然得到正常，捨掉壞的脾氣，不但身邊的人歡喜與你共事，自己也不會因為嬲惱而傷身，甚至我們常常因為周遭的環境帶來的煩惱、困擾……如果我們也懂得放下（捨），不就能自在快樂了嗎？