- 民族医学：傣族
- 傣族人民千百年来在特殊的环境中生产生活，为了生存下来，发展和繁衍后代，造福于子孙，在长期的生产生活实践中，在与疾病作斗争的过程中，积累了许多宝贵的医药遗产，具有传统的民族特色和医药知识。 据《贝叶经》记载的史料说：早在2500多年前傣族就有了自己的医药。...
- 作者：佚名发表于：03-27 点击：8 评论：0 查阅全文...
- 佛教和傣医的“五蕴”理论异同
- "五蕴"为佛教概念，是梵文skandha的意译，"蕴"有积聚之意。 佛教认为世界可分为器世界和有情世界(人属有情众生)。器世界以地、水、火、风为基本质，有情世界由心、物两大要素构成，分而言之，名为"五蕴"。一切物质现象为色蕴，受、想、行、识四蕴为心。 色指实有之物质...
- 作者：佚名发表于：03-27 点击：2 评论：0 查阅全文...
- 孔雀故鄉有傣醫
- 孔雀之鄉——云南的西雙版納，被稱為天然動植物的王國。在這儿，世代居住著一個勤勞勇敢的民族——傣族。 傣族人民在長期与疾病的斗爭中，逐漸積累了他們獨特的醫療經驗。傣族醫學認為，維持人体生命活動的基本物質是“四大生机”，即土、水、火、气。任何一個“生机”...
- 作者：佚名发表于：03-27 点击：1 评论：0 查阅全文...
- 傣医“四塔”与佛教“四大”
- ◆ 佛教"四大"论人体 "四大"为梵文caturmahabhuta的意译，即地、水、火、风，是构成"色法"(物质现象)的四种基本原素。 佛教认为，世界万物和人之身体均由"四大"因缘凑合而成，因缘凑合则生，因缘分散即灭。人体诸病是因地、水、火、风四大不调引起，每一大各有一百零一...
- 作者：佚名发表于：03-27 点击：0 评论：0 查阅全文...
- 独特的傣家菜——牛撒撇
- 牛撒撇是傣族一种风味很独特的食品，主要原料是牛肚(即牛胃，汉族叫牛百叶)。 牛撒撇之所以特殊，在于它所用的独特的佐料——牛胃里已和胃液混合在一起，但还没被消化吸收的东西。听上去似乎难以置信，然而如果没有它，牛撒撇就不能成其为牛撒撇。 制作牛撒撇的方法：...
- 作者：佚名发表于：03-27 点击：0 评论：0 查阅全文...
- 傣醫“四塔”与佛教“四大”
- ◆佛教"四大"論人体 "四大"為梵文caturmahabhuta的意譯，即地、水、火、風，是构成"色法"（物質現象）的四种基本原素。 佛教認為，世界万物和人之身体均由"四大"因緣湊合而成，因緣湊合則生，因緣分散即滅。人体諸病是因地、水、火、風四大不調引起，每一大各有一百零...
- 作者：佚名发表于：03-27 点击：2 评论：0 查阅全文...
- 傣药
- 傣药资源分布在我国云南西部和南部，集中在南部的西双版纳、德宏两个自治州及金沙江、红河沿岸的38个县（市），另有泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、越南、印度等国家和地区。现将我国境内的傣医药资源分布情况作一简要介绍。 药物资源分布： 傣族居住地区，大都属热带、亚...
- 作者：佚名发表于：03-27 点击：1 评论：0 查阅全文...
- 傣族医学的发展（2）
- 随着年代的推进，傣族还有一些解释人体结构的文献，如《玛弩萨罗》《嘎牙维腊底》等。 《巴腊麻他坦》属实用经部分，全书共17册，4～5册详细分解叙述了体内“塔拎”（土－机体的20种组织器官）；“塔喃”（水的12种成份）；“塔菲”（4把火的生理机能）；“塔拢”（6股...
- 作者：佚名发表于：03-27 点击：2 评论：0 查阅全文...
- 傣族医学的发展（1）
- 在近代史上，傣族聚居的边疆地区，疟疾、霍乱、伤寒、鼠疫等10多种烈性传染病流行，尤以疟疾为甚，广大傣族人民缺医少药，十分痛苦。目前医院、卫生防疫站、疟疾防治所以及妇幼保健机构迅速建立，乡有卫生院（所），许多村有医疗站，早已扑灭了鼠疫，控制了疟疾、霍乱...
- 作者：佚名发表于：03-27 点击：4 评论：0 查阅全文...
- 佛教和傣醫“五蘊”理論异同
- "五蘊"為佛教概念，是梵文skandha的意譯，"蘊"有積聚之意。 佛教認為世界可分為器世界和有情世界（人屬有情眾生）。器世界以地、水、火、風為基本質，有情世界由心、物兩大要素构成，分而言之，名為"五蘊"。一切物質現象為色蘊，受、想、行、識四蘊為心。 色指實有之物...
- 作者：佚名发表于：03-27 点击：0 评论：0 查阅全文...
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