中国素女经
女子的性欲也容易受外界不良的刺激而中断。金赛博士指出，女子比较喜欢不开灯作爱，而男人则相反。男人喜欢看到彼此交合的姿态和女子的全身反应。女子在通室明亮或光天化日下，比较不容易达到高潮。此外，女子也不喜欢中途停止性交，比如正在云雨之际，接听电话，男人仍可以重新来过，女子欲火则较难再旺，这便是女子比较重视气氛的明证。
性心理权威文理士尊士的结论，也显示出此种交合气氛是很重要的。由于求爱现象与生物现象极有关联，在动物和未开化的人类之间，性生活是有季节性和周期性的，尤其是牝的一方。大部分的动物并非常年的有性交行为。许多高等动物也都有蕃育季节，一年一度或两度，即在春季、秋季，或春秋两季。许多未开化的民族也有这种习性，地球上有许多栖居分散得很远。而很不相干的民族，在春季、秋季，或春秋两季，都有盛大的狂欢节日，让青年男女有性交与结婚的机会。在文明国度里，妇女得胎成孕的频数，也有它的近期性，大抵是一年中的曲线，在春季或秋季要高出很多，便是这种原始节日的风流余韵了。有时候夫妇两人，对性交的兴趣并不能一致，此时便需要所谓'气氛的培养’了。
女子固然有生理周期（月经），根据医学界指出，在月经前后是性欲最烈时期。而男人在纳尔逊（JuliusNelson）的观察下，也证明出有二十八天的性来复或性循环。此外，柏瑞考斯特（PerryCoste）和罗默尔（VonRoemer），也有相同的男人性周期报告。后者甚至进一步发现，男人每月性来复有两个顶点，大的顶点在月圆之后，小的则在新月时期。这种说法，又和原始民族的经验相合，他们的狂欢集会也都是和月圆月缺有密切关连。女子性欲炽烈期有的学者主张是在月经之后的几天内，如德国神经科学家克拉夫脱埃平（VonKrafftEbing）、考想曼（Kossmann）、瞿岳（Guyot），也有主张是在经前、经后和行经中的，如奥特雷（OttoAdler）和卡贝尔（HarryCampbell）。晚近几年，有位女医师戴维丝（KatharineDavis），在观察过二千个女子的性生活后，发现她们性欲最炽烈的时候，几乎都是在月经前两天到月经后七天之内。尤其是经前强于经后。
关于上述男女的性欲高涨时间既然不同，则在性交时气氛的培养更属必要。前面提到的性交时，女子不喜欢光亮，这或多或少也是女子羞怯心理之一，在动物界亦然。最初，羞怯总是牝动物的拒绝表示，因为叫春期（Oestrue）尚未到来。等到叫春期到时，这种羞怯心还在，但和性冲动的力量结合后，就成为若即若离，半迎半拒的敌媚态度与行为。时至此际，牝的对牡的便是而接近，时而逃避，虽是逃避，而走的路线却是个圆圈。女子在交合时态度也复如此。一种原始的害羞心理与逃避总是不时浮现脑际，而主动攻击的男人，要想捕捉这头美丽的牝兽，并共享比翼之乐，便须编织诱人的陷阱，也就是交合前气氛的培养。素女经主张，阴阳之道，在于男女和谐，培养气氛，真是一针见血之论，如果不遵行这个原理，则女子的性花自然开不出来，甚而会变成一棵不开伞的硬蕾！
「第七节四时与五脏」
玄女经云黄帝问玄女曰吾受素女阴阳之术自有法矣愿复命之以悉其遗玄女说天地之间动须阴阳得阴而化阴得阳而通一阴一阳相须而行故男感坚强女动避张二气交精流液相通男有八节女有九宫用之失度男发瘫疽女害月经百病生长寿命消亡能知其乐而且强寿即增延色如华英
黄帝向宏女说：'关于阴阳之道，从索女处已了解了个梗概，希望你再跟我说得深入详尽些。’玄女说：'天地间一切事物，都根据阴阳交合衍生得来。阳得阴而化育、阴获阳而成长。阴阳相辅相成，互相感应，循环相生。因此，男人阳具一接触到女性，便会坚硬勃起；女子受性刺激后，阴道自会开启，于是阴阳二气相触，精液交流，琴瑟和鸣。
在交合之际，男人应遵守八戒，女子有九律，若忽视这些戒律而滥行交接，男人身上便易并发瘫疽脓肿，女子则会导致月经不顺，百病丛生。最后则一命呜呼，永诀人世。反之若能了解并奉行阴阳之道，便能健康、快乐而长寿。’虽然没有明指男人八节，是那八戒？女人九宫是那九律？但是我们可以在以后的其他各篇中，具窥全貌。
玄女与素女都是房中术的权威，后世人常把房中术称为'玄素之道’。并传有'玄女经’一书，这是一本假玄女之名而问世的性学医书，略晚于素女经。
玄女经中也提及性生活必须要顺应自然的韵律，要有适当的节度。同时也提出警告，谓若无节制，则会百病丛生，甚而招致生命夭折之危险。反之，若能领悟阴阳之道，实行适度有节的性生活，则不但可以享床第之乐，并兼能有强身长寿之益。
中国古哲，将天下万物皆分为阴阳二种元素。以为太极生阴阳，阴阳成万物。阴阳相调；而万物存焉。日本石原明医博士的疾病观，也是根据阴阳二相而来。他说：'人体也不脱阴阳二元的支配，男属阳而女属阴，则早已受到天生性别的支配。身体各部位也是如此，背部为阳、腹部为阴；皮肤为阳，皮肤以下为阴；内脏中的五脏（多是实质性的脏器官，如心、肝、脾、肺和肾）属阴，六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）则属阳。彼此的功用互相制衡，也互相调和。故而顺阴阳之理，即能康剑否则阴阳失调，失去平衡，情况严重时，便会罹患疾玻’黄帝内经门第二卷，记载中指出，天有四时和五行－－'天生收藏’和'寒暑燥湿风’。也就是春生、夏长、秋收、冬藏；专用水故寒、夏属人故暑、秋属金故燥、春属木故风、长夏属土故湿。大自然中有四时五行，春夏秋冬和水火金木土，以运天时以衍万物。人则有五脏，化五气。五脏是肝、心、脾、肺、肾，五气是喜怒悲忧恐。喜怒伤气，寒暑伤形。人若喜怒不节制，寒暑又过度则必然生机不固，容易生玻中医所谓'五劳七伤’，即是喜伤心、怒伤肝、悲伤肺、忧思伤脾、惊恐伤肾。为了要保护五脏，则在情绪上应该力求平稳。情绪不稳定的人，喜怒无常，自然会影响到内脏功能，进而危及健康。心情紧张或兴奋过度的人常有乐极生悲的不幸结果，因心脏会受影响，而心的功能在掌理血脉，则此人看起来，必定憔悴而无精打采；天性悲观的人，肺脏受影响，肺脏司呼吸和肤发，则此人外表一定是皮肤粗糙，毛发脱落而无光泽吸呼，器官也必然多玻许多气喘病患，纵有多少雄心壮志，也会被气喘的苦痛消磨殆尽；担惊受怕，生活紧张的人，肾脏受影响，肾主司骨髓、体液和排泄，则此人常会感到疲累，精力不继，排泄不正常，如便秘之类，最为显著。新兵入营，在起初一星期内，由于精神紧张，大多数会便秘，直到生活适应后，才能恢复正常。五脏不健康不但会显现在人的外貌，同时也会出现在睡眠时的梦中。 文章为中医中药网整理,或来自网络,内容仅供访问者参考, 版权归原作者所有 , 转载请链接本站！
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